Jeesus: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub
Resümee puudub
113. rida:
* [[Hea]] [[inimene]] toob esile head oma südame heast tagavarast ja halb inimene toob esile halba oma südame halvast tagavarast. Sest mida süda täis, sellest [[suu]] räägib!
** 6:45
 
==Tema kohta==
On väga võimalik, et see noor mees — nimelt oma nooruse tõttu — mäletas mäejutluse teksti paremini kui Tolstoi või Gandhi. Et Inimese Poeg tavatses kõnelda
triaadides, võis too noor mees mäletada, et kõnesolev tekst ei lõpe kohal ''vaid kui keegi sind lööb vastu paremat põske siis kääna talle ette ka teine'',
vaid jätkub ilma punkti või komata: ''ja sellele, kes tahab sinuga kohut käia ja võtta su vammuse, jäta ka kuub; ja kes sind sunnib kaasas käima ühe penikoorma, sellega mine kaks.''
Tervenisti tsiteerituna on neil värssidel tegelikult väga vähe ühist vägivallatu või passiivse vastupanu, kurjale kurjaga mittevastamise ehk heaga vastamise
põhimõttega. Nende ridade tähendus on kõike muud kui passiivne, sest sisendab mõtet, et kurjust saab liialduse läbi lähendada absurdile; kurjus muutub absurdiks,
ta nõudmised kohtavad ülevoolavat vastutulekut, mis võtab valutegemiselt väärtuse. See seab ohvri üpris aktiivsesse ossa, vaimse pealetungi positsioonile.
Võit, mis siin võimalikuks saab, pole moraalne, vaid eksistentsiaalne.
[[Jossif Brodski]]. Avakõne Williamsi kolledžis 1984. Tõlkinud Doris Kareva. Looming 1988 nr 10, lk 1376-1379
 
==Välislingid==