Subjekt: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Uus lehekülg: ' * Naist määratletakse ja eristatakse mehe suhtes ja mitte meest naise suhtes. Naine kui ebaoluline vastandub olulisele. Mees on subjekt, absoluut; naine on...'
 
Resümee puudub
 
1. rida:
 
* Naist määratletakse ja eristatakse mehe suhtes ja mitte meest[[mees]]t naise suhtes. [[Naine]] kui [[ebaoluline]] vastandub [[oluline|olulisele]]. Mees on subjekt, [[absoluut]]; naine on [[Teine]]. (Sissejuhatus, lk 15)
* Subjekt teadvustab end üksnes teisele [[vastandus|vastandudes]]: ta püüab end maksma panna olulisena ja määratleda teist kui ebaolulist, kui [[objekt]]i. (Sissejuhatus, lk 16)
* Naise probleemiks on [[konflikt]] end olemuslikuna manifesteeriva subjekti põhinõudmiste ja olukorra vahel, mis taandab naise ebaoluliseks. (Sissejuhatus, lk 31)
* Nii ei olnud [[patriarhaat|patriarhaadi]] võit mingi juhuse ega vägivaldse [[revolutsioon]]i tulemus. [[Inimkond|Inimkonna]] algusaegadest peale on meeste bioloogiline eesõigus võimaldanud ainult neil end sõltumatute subjektidena maksma panna; nad pole eales loobunud sellest privileegist; nad andsid end küll osaliselt Looduse[[Loodus]]e ja Naise võimusesse, kuid võitsid hiljem oma rolli tagasi; et naine oli määratud etendama Teise rolli, siis oli talle antud ka ebakindel [[võim]]: [[orjus|orja]] või [[iidol]]ina pole naine eales saanud valida oma [[saatus]]t. (Ajalugu, lk 69-70)
* Niipea kui subjekt püüab end teostada, vajab ta enese piiritlemiseks ja eitamiseks Teist: ta küündib iseendani üksnes võõra [[reaalsus]]e kaudu. Seepärast ei paku elu kunagi täiust ja [[rahu]], vaid on millegi puudumine ja [[liikumine]], elu on [[võitlus]]. Inimese vastas on [[loodus]], mida ta püüab valitseda ja endale allutada. Kuid loodus ei suuda tema [[soov]]e täielikult rahuldada. Loodus toimib kas pelgalt abstraktse vastasena või võõraks jääva takistusena; ta alistub passiivselt inimese soovidele ja laseb tal endaga samastuda. Inimene valitseb loodust üksnes teda enda huvides kasutades, seega teda hävitades. Mõlemal juhul jääb inimene üksi; ta on üksi [[kivi]] puudutades ja üksi [[puuvili|puuvilja]] süües. (Müüdid, lk 133)
** [[Simone de Beauvoir]], "[[Teine sugupool]]", tlk Anu Tõnnov ja Mare Mauer, 1997