Tsitaat: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub
Resümee puudub
3. rida:
 
 
==Proosa==
 
* Ontoloogilises plaanis on tsitaat [[märk]] teise, varasema [[tekst]]i kestvusest. Tsitaat on alati vanem kui tekst, milles ta tsitaadina esineb, järelikult on ta juba sündides kirjanduslooline nähtus. Tsitaat on kahepalgeline: ta on nii teksti osis kui ka teksti [[ajalugu]].
** [[Jaan Undusk]], "Tsiteerimise kunstist: Lisandusi Läti Henriku ja ''Vulgata'' suhetele". Keel ja Kirjandus 2/1990, lk 69
10. rida:
* Kõige olulisema tsitaadi puhul ei suuda te selle allikat enam kindlaks määrata.
:Ääremärkus: Viide selle tsitaadi allikale ilmub kõige vaenulikumas retsensioonis teie töö kohta.
** Duggani seadus teaduslike publikatsioonide kohta raamatus [[Arthur Bloch]], "Murphy seaduste täielik kogu". Tõlkinud Toomas Niit. Ersen 1999, lk 147
 
 
21. rida:
 
 
* Taat, istu! Tsitaat!
*Siit, siit, siit, taat
** [[A. Itskok]], "Algus on otsas. Keelevigureid". Maalehe raamat 1998
 
* Kohtasin inimest, kes oli nii vähe lugenud, et pidi ise välja mõtlema klassikute tsitaate.
** [[Stanisław Jerzy Lec]], "Sugemata mõtted". Tõlkinud Aleksander Kurtna ja [[Arvo Valton]]. Loomingu Raamatukogu 1977 nr 48
 
* Kultuuritarbimine (pannes siia ka teadusinfo kasutamise) on leivatarbimisest oluliselt erinev selle poolest, et ta toodab uut kultuuri. Probleemi ehk polegi, kui õnnestuks keelustada vaid isiklikule lõpptarbimisele suunatud [[piraatlus]] – mis seal siis ikka nii väga hullu, kui nt [[porno]]tarbijad hakkavad maksma ausat täishinda. Tegelik probleem on aga selles, et kultuuris lõpptarbimist polegi. Väärtuslik läheb uuesti käibesse – [[kultuur]] ongi tsiteerimine.
** [[Jaak Kikas]], [https://www.sirp.ee/s1-artiklid/c9-sotsiaalia/infovaba-infouehiskond/ "Infovaba infoühiskond"] Sirp, 26.01.2012
 
 
* Väiksuse ignoreerimine teeb suureks. Karbi skaalaks on iidsed kultuurid, sajandite [[tarkus]]ed, kõrgemad sfäärid. Omal ajal ise linnahallist kirjutades tõi ta paralleeliks Sho-Hondo hiidtempli [[Jaapan]]is, mis valmis 1972 ja lammutati 1998, kuna oli mõne jaoks häirivalt suurejooneline. [[Tekst]]i sokutas Karp ääretult ebasovjetliku (ilmselt ei saanud [[tsensuur|tsensor]] aru) tsitaadi: "Homo proponit, sed Deus disponit". Mõistagi ei pidanud arhitekt [[Jumal]]a all silmas [[EKP Keskkomitee]]d, kes tollases ühiskonnas maapealset jumalust kehastada püüdis.
** Karin Hallas-Murula, [https://www.sirp.ee/s1-artiklid/arhitektuur/raine-karp-kaante-vahel/ "Raine Karp kaante vahel"] Sirp, 22.07.2016
 
==Luule==
* Siit, siit, siit, taat
:ei tohi võtta mitte üks tsitaat
* [[Contra]]
 
 
* Taat, istu! Tsitaat!
** [[A. Itskok]], "Algus on otsas. Keelevigureid". Maalehe raamat 1998
 
 
37. rida ⟶ 47. rida:
</poem>
* [[Lewis Carroll]], "[[Snargijaht]]", 2. laul
 
 
* Kohtasin inimest, kes oli nii vähe lugenud, et pidi ise välja mõtlema klassikute tsitaate.
** [[Stanisław Jerzy Lec]], "Sugemata mõtted". Tõlkinud Aleksander Kurtna ja [[Arvo Valton]]. Loomingu Raamatukogu 1977 nr 48
 
* Kultuuritarbimine (pannes siia ka teadusinfo kasutamise) on leivatarbimisest oluliselt erinev selle poolest, et ta toodab uut kultuuri. Probleemi ehk polegi, kui õnnestuks keelustada vaid isiklikule lõpptarbimisele suunatud [[piraatlus]] – mis seal siis ikka nii väga hullu, kui nt [[porno]]tarbijad hakkavad maksma ausat täishinda. Tegelik probleem on aga selles, et kultuuris lõpptarbimist polegi. Väärtuslik läheb uuesti käibesse – [[kultuur]] ongi tsiteerimine.
** [[Jaak Kikas]], [https://www.sirp.ee/s1-artiklid/c9-sotsiaalia/infovaba-infouehiskond/ "Infovaba infoühiskond"] Sirp, 26.01.2012