Lynn Margulis: erinevus redaktsioonide vahel

'''Lynn Margulis''' (sündinud Lynn Petra Alexander, esimeses abielus Lynn Sagan,; 5. märts 1938 – 22. november 2011) oli bioloog ja biosemiootik, sümbioosi[[sümbioos]]i uurija evolutsiooniteoorias[[evolutsioon]]iteoorias.

* Paljud asjaolude koosmõju kaldub summutama [[teadus]]likke avastusi, eriti selliseid, mis põhjustavad ebamugavust meie [[kultuur]]i pühade normide suhtes. Liigina hoiame kinni peavoolu tuttavatest, lohutavatest [[tava]]dest. Kuid "kokkulepped" ulatuvad sügavamale kui me kaldume tunnistama. Isegi kui meil pole mõne konkreetse filosoofia või mõttelaadi ajaloo kohta õigeid teadmisi ega nime, oleme kõik hõlmatud oma turvalisse "reaalsusse". Meie väljavaated kujundavad seda, mida me näeme ja kuidas me teame. Iga mõte, mida me peame faktiks või tõeks, on integreeritud tervesse mõttelaadi, millest me tavaliselt oleme teadmatuses. Nimetage neid kultuurilisi piiranguid "sisseharjutatud võimetusteks", "mõttekollektiivideks", "tegelikkuse [[sotsiaalne konstruktsioon|sotsiaalseteks konstruktsioonideks]]". Nimetage neid valitseivaidvalitsevaid takistusi, mis määravad meie vaatenurga, kuidas iganes soovite. Need mõjutavad meid kõiki, ka teadlasi. (lk 3)

* ''Living beings defy neat definition. They fight, they feed, they dance, they mate, they die. At the base of the creativity of all large familiar forms of life, symbiosis generates novelty. It brings together different life-forms, always for a reason. (lk 11-1211–12)''

* Tahtsin alati [[laps]]i rohemrohkem kui [[abikaasa]]sid. Erinevalt oma vanematest leidsin ma, et [[viski]] ja [[sigaret]]id, [[pokker]] ja [[bridž]], [[koosolek]]ud ja [[poliitika]], [[klatš]] ja [[golf]] olid talumatult igavad. Mina seevastu olin talumatult raamatuhuviline, tõsine ja usin ning eelistasin imikute, [[muda]], [[puu]]de, [[fossiil]]ide, [[kutsikas|kutsikate]] ja mikroobide seltskonda täiskasvanute tavalisele maailmale. Ja ma teen seda tänini. (lk 34)

* Enamiku tänapäeva inimeste silmis jabunebjaguneb elu hõlpsasti kolme [[kategooria]]sse: [[taim]]ed (toiduks ja kaunistamiseks), [[loom]]ad (nagu meie lemmikloomad, mereannid ja meie) ja mikroobid (hävitamiseks). Ma ei mäleta, millal ma aru sain, et see idee on samavõrd ohtlik kui levinud; kindlasti oli see juba ammu. Püüan asendada selle ülelihtsustatud kultuurilise jama arusaamdegaarusaamadega, mis on raskelt kätte õpitud teaduslikele kirjeldustele märksa lähemal. Taimed ega loomad ei ilmunud Maale enne, kui bakterid olid läbi teinud vähemalt 2000 miljonit aastat keemilist ja sotsiaalset evolutsiooni. (lk 71)

* Kui tsüklilisel elul on pidev energia- ja toiteallikas, [[paljunemine|paljundab]] see ennast piiramatult. Keemilistel süsteemidel puudub [[mina]]: nad ei saa ennast paljundada. Elu on rida minasid -– organisme või [[rakk]]e. Need peavad kulutama energiat, et eksisteerida, kuid seda tehes püsib nende katkematu side varasema eluga. (lk 101)

* Elu raamat pole kirjutatud ei [[matemaatika]]s ega [[inglise keel]]es: see on kirjutatud süsinikukeemia [[keel]]es. [[Keemia]] keelt "rääkides" bakterid mitmekesistusid ja rääkisid üksteisega kogu maailmas. Need, kes ujusid, kinnitusid nende külge, kes lagundasid [[glükoos]]i, suhkrut ja tootsid niimoodi energiat ujumiseks. See ujuv ja glükoosi lagundav partnerlus viis protistideni. Kõik ülejäänu on [[ajalugu]] -– minu seriaalse endosümbioosi teooria nägemus ajaloost. (lk 108-109108–109)

* Paljud teadlased on endiselt vaenulikud Gaia suhtes nii termini kui ka ideena, võib-olla seetõttu, et see on nii teaduse- kui ka intellektuaalsusvastaste inimeste seas nii tugeva kõlapinna leidnud. [[Populaarkultuur]]is viitab see -– niivõrd, kuivõrd seda termin üldse tuntakse -– arusaamale emakesest [[Maa (planeet)|Maa]]st kui üksikorganismist. Gaia, inimlikest teadmistest väljaspool olev elav [[jumalanna]], väidetavalt karistab või premeerib meid tema keha mõjutavate keskkondlike solvangute või õnnistuste eest. Mul on sellisest [[isikustamine|isikustamisest]] kahju. (lk 148)