Naomi Klein: erinevus redaktsioonide vahel

* Külma sõja järgne võidurõõm ei läinud eriti hästi peale sellistes maades nagu Hiina, kus vastuseis niinimetatud Lääne väärtustele on tänini jäänud poliitiliselt pühaks loosungiks. Seetõttu on mitmed Lääne meediamogulid, kes püüavad nüüd igati oma satelliitidega võita Aasia turgu, tugevasti taganenud varasemast vabadusvõitlejalikust retoorikast ja teevad aktiivselt koostööd diktatuuridega info liikumise piiramiseks. (lk 120)

* Väljavaade muuta mõningaid asesõnu ja tuua käputäis naisi ning vähemusi ümarlaua taha ja televisiooni ei kujutanud Wall Streeti käimapanevatele kasumitootmise põhimõtetele mingit reaalset ohtu. "Poliitilise korrektsuse tegelik süü..." kirjutas 1991. aastal New Yorgi ülikooli kirjandusprofessor Tim Brennan, "ei seisa mitte selle väidetavas sallimatuses või jäikuses, vaid selles, et see pole piisavalt poliitiline - selles mõttes, et see muudab poliitilise võitluse ebaisikuliseks.” (lk 125)

* Tarbija ees seisvast valikust tummaks lööduna ei pruugi esialgu tähele pannagi tohutut konsolideerumist, mis on aset leidnud meelelahutus-, meedia-ja kaubandustööstuse kabinetivaikuses. Reklaam külvab meid üle Mitmekesisuse Ühendtänavate rahustavate piltide kaleidoskoobi ning Microsofti näiliselt kogu maailma avava üleskutsega "Where do you want to go today?" Kuid ajalehtede ärikülgedel on maailm muutunud ühevärviliseks ning uksed sulguvad kõikjal: vähemalt pooled lood, olgu need siis teated uutest ülesostmistest, pankrottidest või kolossaalsetest liitumistest, osutavad selgelt mõistlike valikuvõimaluste kahanemisele. Küsimus ei ole tegelikult microsoftilik "Kuhu soovid minna täna?", vaid "Kuidas ma saan sind tüürida sellesse sünergilisse segadikku, kuhu sa minu soovil täna peaksid minema?" (lk 129)

* Mis seob autorikaitse- ja kaubamärgiseadust isiklike lemmikutega või ärimaailma konsolideerumist sõnavabadusega? Kuid tänapäeval on seosed selgelt näha: mida rohkem firmasid püüab olla üks neist meie peade kohal kõrguvatest brändidest, mille varjus me kõik oma tarbimisvajadused rahuldame, kunsti loome, jah, isegi maju ehitame, seda enam moondub terve avaliku ruumi kontseptsioon. Brändistamata alternatiiv, avalik debatt, kriitika ja tsenseerimata kunst, üldse reaalne valikuvõimalus seisab reaalsetes ja virtuaalsetes brändihoonetes silmitsi uute ja kurjakuulutavate piirangutega. (lk 130)

* Kui multinatsionaalsed korporatsioonid, näiteks Nike, Shell, Mattel ja Gap, loobusid väidetest, nagu ei tuleks nende tootmisasutustes ette mingeid rikkumisi, hakkasid nad usinalt koostama põhimõtete deklaratsioone, eetikakoodekseid , koostöömemorandumeid ja muid häid kavatsusi väljendavaid juriidiliselt mittesiduvaid dokumente. Neile lehekülgedele on kirja pandud äärmiselt kõrged ärieetika standardid: diskrimineerimisest loobumine, keskkonna säilitamine, seaduste järgimine. Kui nüüd mõni tarbija soovib teada, kuidas tooteid valmistatakse, saadab avalikkussuhete osakond talle lihtsalt koodeksi koopia, nagu oleks see pelgalt Lean Cuisine’i pakile kirjutatud toitainete nimekiri. (lk 395)

* Pole üldse mingit tõendit, et mõnest sellisest reformist võiks kujuneda korporatsioonide eetilise käitumise kõikjal maailmas kehtiv universaalne standard ja veel vähem on märki universaalsest rakendusmehhanismist. Selle asemel oleks õige käitumiskoodeksite ja eetilise äri algatuste virvarris näha kiirustavat ja kaootilist kriisihalduse juhtumit. Kui Nike näiteks 1999. aasta keskel laskis end palku tõstes paista Indoneesia päästjana, lõpetas ta samal ajal sidemed kõrgepalgaliste töölistega Filipiinidel ja tõttas Hiinasse, kus tööliste õigusi ei kaitse peaaegu keegi, vaatlemine on peaaegu välistatud ning palgakulud minimaalsed. (lk 399)

 

==Välislingid==