Ajalugu: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
30. rida:
 
 
* Ajalooteadus hakkab ikka enam ära pöörduma "kangelaste" ja suurte meeste tegude ja tahtmiste kirjeldamisest, hakkab ikka enam käsitama tervete rahvakihtide ja rühmade hingeolulist, poliitilist, majanduslist arenemist, ja ikka sügavamalt põhjusi otsima ajalookäigu suurte probleemide tekkimise ja lahenemise kohta. Ka kõige imponeerivam isikukuju - ja olgu ta [[Napoleon]] - saab võimalikuks ja teguvõimsaks alles selle läbi, kuidas ta suudab ehk tahab suhtuda oludega, "ajavaimuga". Üksiku inimese [[tähendus]] ja tähtsus kuivab kokku pisitillukeseks niisuguse vaatlemisviisi valgusel. Aga sellepärast ei kaota ta veel oma huvitavust. Hulkade hingeelu kõrval jääb isiku hingeelu alati veetlevaks vaatlemisaineks. Iseäranis, kui isikut tema vaimulaadi ja päritoleku poolest võib pidada suurema rühma vaimliseks esindajaks, tüübiks. (lk 76, )
* Iseäralik, kui õudne on Balti ajalugu. Oma igaveste [[tüli]]de ja [[intriig]]idega pole ta mitte sugugi meeltkosutavam kui meie orjarahva rammestus-uni. (lk 76)
** [[Helmi Neggo]], "Johann Reinhold Patkul". Tallinn: Varrak 1920, ''cit. via'' Helmi Reiman-Neggo, "Kolm suurt õnne". Koostanud [[Hando Runnel]], Ilmamaa 2013