Frakk: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
|||
2. rida:
==Proosa==
* Sest mitte ainult [[ornament]]ikas ei hoia rahva vaim jäänuseid alal, kõik meie elu on läbi imbunud kommetega, mille [[tähendus]]t enam keegi ei tea, kuid mis omal ajal otstarbekohased olid ja mille mõte kõigile mõistetav. Kas keegi teab, miks meie härrade frakil veel täna tingimata kesk selga kaks [[nööp]]i peab olema? [[Rätsep]]a meelest oleks [[patt]] püha vaimu vastu, kui keegi omale [[kuub|kuue]] ilma nende täiesti asjata, motiveerimata lisandusteta telliks. Meie [[vanaisa]]de ajal teadis igamees, milleks neid tarvis läks. Sest kui tolleaegse põlvini ulatuva kuuemoe ajal härrad ratsutama läksid, kinnitasid nad nende nööpide varal oma kuuehõlmad üles.
** [[Helmi Neggo]], "Rahvakunsti üleüldisest iseloomust". Postimees, 26. ja 27. aprill 1916, tsiteeritud rmt: Helmi Reiman-Neggo, "Kolm suurt õnne". Koostanud [[Hando Runnel]], Ilmamaa 2013, lk 155
* Põlisrikaste ülempreestrid kandsid sageli ka [[argipäev]]iti [[torukübar]]at, kui pidid rahaga mõne preesterliku [[rituaal]]i sooritama. Nad võitlesid tulihingeliselt lühikeste [[kuub]]ede vastu õhtustel vastuvõttudel ja valgete [[vest]]ide vastu fraki all. Kui nad üldse [[armuke]]si pidasid, käisid nood riides nii maitsetult, et neid võis peaaegu [[abielunaine|abielunaisteks]] pidada. Põlisrikastele polnud [[üheksateistkümnes sajand]] veel päriselt lõppenud. (lk 162)
** [[Robertson Davies]], "[[Mis on lihas ja luus]]". Tõlkinud Riina Jesmin. Varrak, 1999
| |||