Hüve: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
|||
4. rida:
** [[Josep Borrell]], [https://www.err.ee/1608240096/josep-borrell-peame-vahendama-vaktsineerimislohet "Peame vähendama vaktsineerimislõhet"], ERR, 09.06.2021
* Me peaksime tunnistama, et maagilise sekkumise [[võimalus]] on [[usklik]]e meelest alati olemas, et materiaalsete hüvede lootmine kosmiliste sümbolite läbimängimisest on inimlik ja loomulik. Kuid vale on käsitleda primitiivset rituaali nii, nagu oleks maagiliste tulemuste esilekutsumine selle esmane mure. Primitiivses kultuuris ei ole preester tingimata maagiline [[imetegija]]. See kujutelm on takistanud meid võõraid religioone mõistmast, kuid ometi on see kõigest sügavamalt juurdunud [[eelarvamus]]e hiline kõrvalsaadus. (lk 127-128)
* Primitiivsed religioonid langevad laias laastus kokku lihtsa ilmikinimese arusaamaga keerukamatest [[usufilosoofia]]test: nad tunnevad vähem muret filosoofia pärast ja huvituvad rohkem materiaalsetest hüvedest, mida võivad pakkuda rituaal ja moraalne [[mugandumine]]. Kuid sellest järgneb, et need religioonid, mis on kõige enam rõhutanud oma rituaali instrumentaalseid tulemeid, on [[uskmatus]]e ees kõige kaitsetumad. Kui usklikud on hakanud riitusi käsitama vahendina [[tervis]]e ja [[jõukus]]e saavutamiseks - imelampidena, mille käivitab [[hõõrumine]] -, siis jõuab kätte päev, mil kogu rituaali masinavärk hakkab paistma tühja narrimisena. Uskumusi tuleb kusagil kaitsta [[pettumus]]e eest, või muidu neid enam ei tunnistata. (lk 295-296)
** [[Mary Douglas]], "Puhtus ja oht", tlk [[Triinu Pakk]], 2015
==Luule==
| |||