Esivanemad: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
16. rida:
* "Me oleme siin maa peal elanud juba viis tuhat aastat!" hüüdis [[eestlane]]. "Meie esivanematel oli [[reheahi]] juba siis, kui teist [[Ameerika]]s haisugi polnud! Me oleme võitnud medaleid ka [[olümpiamängud]]el! Ma ei luba enda peale karjuda, pealegi arusaamatus [[keel]]es! Kas te üldse teate, kes oli [[Johann Voldemar Jannsen|Jannsen]]?"
** [[Andrus Kivirähk]], "Imemees Eestis". Rmt: "Õlle kõrvale", 1996
* Esimeseks etapiks oli maagia, teiseks religioon, kolmandaks teadus. Tema [Frazeri] arutluskäik järgib omamoodi [[hegel]]likku [[dialektika]]t, sest primitiivseks teaduseks liigitatud maagia saab lüüa omaenda [[küündimatus]]e tõttu ja selle asendab [[preester|preestrite]] ja [[poliitik]]ute [[pettus]]e vormis religioon. Maagiast kui teesist kasvas välja [[antitees]], religioon, ja nii maagia kui religiooni tõrjus välja [[süntees]] - moodne tõhus teadus. Seda moekat esitust ei toetanud vähimgi [[tõendusmaterjal]]. Frazeri evolutsiooniline [[skeem]] põhines ainuüksi mõningatel tema kaasaja aktuaalsetest teemadest kõhklematult omaks võetud [[eeldus]]tel. Üks selline eeldus oli, et eetiline [[rafineeritus]] on arenenud [[tsivilisatsioon]]i märk. Teine, et maagial ei ole midagi pistmist ei moraali ega religiooniga. Selle põhjal konstrueeris ta [[kujutluspilt|kujutluspildi]] meie kaugetest esivanematest, kelle mõtlemise üle domineerib maagia. (lk 71-72)
** [[Mary Douglas]], "Puhtus ja oht", tlk [[Triinu Pakk]], 2015
==Luule==
| |||