Välismaalased: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
21. rida:
* Meie kultuuri aluste seas leidub mugav [[oletus]], nagu ei tunneks võõramaalased mingit [[spirituaalsus|spirituaalset]] religiooni. Selle oletuse pinnal juurdus ja vohas Frazeri grandioosne primitiivse maagia kirjeldus. Maagia eraldati hoolikalt teistest [[tseremoonia]]test, otsekui koosneksid [[primitiivsus|primitiivsed]] [[rahvad]] puha [[nõiasõnad|nõiasõnu]] posisevatest ja [[imelamp]]e nühkivatest [[Ali Baba]]dest ja [[Aladin]]idest. [[Eurooplased|Eurooplaste]] usk primitiivsesse maagiasse on viinud eksliku vahetegemiseni primitiivsete ja moodsate kultuuride vahel ning kurvastaval kombel pärssinud võrdlevat usundilugu. (lk 125-126)
** [[Mary Douglas]], "Puhtus ja oht", tlk [[Triinu Pakk]], 2015
* Väga laias laastus saigi Beirutis pesitsevad Lääne inimesed jagada kolme rühma: minusuguste doktorantide ja [[teadustöötaja]]te kõrval resideerusid seal veel [[MTÜ]] töötajad ning Lähis-Idale spetsialiseerunud [[ajakirjanik]]ud. See välismaalaste [[kogukond]], mis on Beirutisse kogunenud ühel või teisel viisil teiste [[kannatused|kannatusi]] analüüsima, eksisteerib aga tihti kohalikega võrreldes [[paralleelmaailm]]as. Kui [[projekt]] ja selle finantseering läbi saavad, suundutakse koju muude asjadega tegelema. "Minule on see minu [[elu]], sinule [[doktoritöö]]," võttis üks minu intervjueeritav situatsiooni kokku.
** [[Jaana Davidjants]], [https://forte.delfi.ee/artikkel/90658441/teadueselu-jaana-davidjants-uurides-sojakoldeid-valitoo-volud-ja-valud "Uurides sõjakoldeid - välitöö võlud ja valud"], Delfi, 06.08.2020
==Kirjandus==
| |||