Eitus: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
7. rida:
 
 
* Nii on see lühidalt ja filosoofiliselt. Negation der Negation — eitamise eitamine. Seeme, [[kõrsSeeme]], kõrs, uus seeme. [[Kõrs]] eitab seemne, uus seeme kõrre. [[Üliinimene]] eitab inimese, s. t. oma seemne, [[kristlane]] eitab üliinimese, s. t. oma kõrre, marksist eitab kristlase või ka tagurpidi. Negation der Negation. Selge, mis? Juba [[Kristus]] taipas seda, kui ta ütles: kes ei sünni veest ja vaimust jne.
** [[A. H. Tammsaare]], [https://et.wikisource.org/wiki/T%C3%B5de_ja_%C3%B5igus_II/XXXIII "Tõde ja õigus" II], 33. peatükk
 
 
* Nagu Nick, nii oli ka tema arendanud välja tõelise kunsti oma minevikku[[minevik]]ku eitada: ta ema, kui tal oli vaja teda tunnustada, muutus tema jutu järgi hoopis kellekski teiseks, mitte selleks naiseks, kes ta oli, — peeneks ekstsentrikuks, lõbusaks [[veidrik]]uks, isikuks, keda emale endale oleks meeldinud jäädvustada, näha poja poolt jäädvustatuna, aga mis oli sel kõigel pistmist ema sooviga? Simon oli teinud seda iseenda pärast, häbenedes tõelist vaesust[[vaesus]]t, mis oli sigitanud nad mõlemad, nii tema kui ema. Ja kuigi ta ei hakkaks kunagi oma [[päritolu]] maha salgama, ei rääkinud ta tööl selle kohta ometi tõtt. Kogu ta elu — [[riided]], mida ta kandis, [[auto]], millega ta sõitis, viis, kuidas ta rääkis, [[maja]], kus ta elas, — oli oma mineviku mahasalgamine. (lk 109)
** [[Margaret Drabble]], "Nõelasilm", tlk Vilma Jürisalu, 1987
 
 
 
* [[Pentti Saarikoski|Pentti]] on andnud oma raamatutes mõista, et ta "tüdis" lihtsalt ära, [[naine]] oli tühjaks joodud [[pudel]]. "Kui proua ei ole meelepärane, vahetan välja," kirjutas ta suureliselt siis, kui oli veel veendunud, et naine tema juurde jääb.
:"Iga oma naise olen ise maha jätnud ja igale naisele andnud kingituseks[[kingitus]]eks tunde, et tema jättis minu maha."
:See ei ole tõsi; see on pettunud mehe [[vajadus]] eitada seda, mis toimus tegelikult, et ei oleks nii valus. Arvan, et terve elu ei "jätnud" tema kedagi maha, ükskõik missugune [[põrgu]] elu ka oli, tema ei suutnud iial naise põllepaelu lahti lasta, kui tal järgmise naise põllepaelad veel kindlalt peos ei olnud. (lk 176)
* [[Tuula-Liina Varis]], "Kilpkonn ja õlgmarssal", tlk [[Piret Saluri]], 2012
 
19. rida ⟶ 24. rida:
* Ma olen [[feminist]]. Ma eitan kirglikult seda viisi, kuidas meid on õpetatud [[naine|naisi]] tajuma. Naiste [[ilu]], kuidas naine peaks tegutsema või käituma. Naised on tugevad ja haprad. Naised on ilusad ja inetud. Me oleme pehmehäälsed ja lärmakad, kõike korraga. Viisis, kuidas meid on õpetatud naisi nägema, on midagi meelekontrolli laadset. Minu [[töö]] on nii visuaalselt kui ka muusikaliselt kõigi nende asjade eitus. Ja ennekõike on see otsinguretk.
** [[Lady Gaga]], [https://www.youtube.com/watch?v=kmcxdZQCnT4 SHOWstudio Interview. In Camera with Lady Gaga], 30. mai 2010
 
 
* Nagu Nick, nii oli ka tema arendanud välja tõelise kunsti oma minevikku eitada: ta ema, kui tal oli vaja teda tunnustada, muutus tema jutu järgi hoopis kellekski teiseks, mitte selleks naiseks, kes ta oli, — peeneks ekstsentrikuks, lõbusaks [[veidrik]]uks, isikuks, keda emale endale oleks meeldinud jäädvustada, näha poja poolt jäädvustatuna, aga mis oli sel kõigel pistmist ema sooviga? Simon oli teinud seda iseenda pärast, häbenedes tõelist vaesust, mis oli sigitanud nad mõlemad, nii tema kui ema. Ja kuigi ta ei hakkaks kunagi oma päritolu maha salgama, ei rääkinud ta tööl selle kohta ometi tõtt. Kogu ta elu — riided, mida ta kandis, auto, millega ta sõitis, viis, kuidas ta rääkis, maja, kus ta elas, — oli oma mineviku mahasalgamine. (lk 109)
** [[Margaret Drabble]], "Nõelasilm", tlk Vilma Jürisalu, 1987
 
==Luule==