Võim: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
|||
5. rida:
* ... kuna võim otsib alati pimedat
* Kui maailmas oleks üks õel olend, kes pühakirja allegoorilises keeles öeldes uitaks, otsides, keda õgida, ei suudaks ta ehk siiski [[inimloomus]]t rohkem madaldada kui andes inimesele absoluutse võimu. (lk 91)
** [[Mary Wollstonecraft]], "Naiste õiguste õigustus" ("A Vindication of the Rights of Woman: with strictures on political and moral subjects"). Tõlkinud [[Raili Marling]], [https://enut.ee/files/ariadne-2016.pdf Ariadne Lõng 1/2], 2016, lk 95-97
31. rida:
* ...kõikjal, kus võim end jumalikustab, loob ta automaatselt oma [[teoloogia]]; kõikjal, kus ta käitub [[Jumal]]ana, äratab ta enda suhtes religioosseid tundeid; maailma on võimalik kirjeldada teoloogilise sõnavara abil.
** [[Milan Kundera]], "Romaanikunst". Tõlkinud Triinu Tamm. Loomingu Raamatukogu 11/12 1998, lk 87
* Võimumaatriksi raames tegutsemine ei tähenda tingimata domineerimissuhete kriitikavaba kopeerimist.▼
* Nähtus, mis viis mu esmakordse kriitilise taipamiseni võimu peente [[pettus]]te teemal: valdav [[seadus]] ähvardas inimest jamasse sattumisega, kõik selle nimel, et teda jamadest eemal hoida. Sellest järeldasin ma, et [[jama]] on vältimatu ning [[ülesanne]] seisneb selles, kuidas jamaga hakkama saada, milline on parim viis olla jamas.▼
** [[Judith Butler]], "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity", 1990▼
39. rida ⟶ 44. rida:
* [Professor Quirrell:] Pole olemas [[hea]]d ega kurja, on ainult võim ja need, kes on liiga nõrgad, et seda püüelda...
** [[J. K. Rowling]], "Harry Potter ja tarkade kivi". Tõlkinud [[Krista Kaer]]. Varrak 2000, lk 248
* [Albus Dumbledore:] Võibolla sobivad kõige paremini võimule need, kes ei ole seda kunagi püüelnud.
55. rida ⟶ 59. rida:
* [T]egelen ise sellega iga päev, et meenutada Eesti inimestele, et Eesti president on ''primus inter pares'' (''"esimene võrdsete seas" ladina keeles – Mõnikord''), ja et Eesti on riik, kus võim on hästi jagatud. Võimu kontsentreerimist on vaja igal juhul vältida. Need on meie 1930. aastate vigade haavad, mida parandame, tagades seda, et mitte ühelgi isikul poleks väga suurt võimu. Isegi kui see üks isik parasjagu tahaks Eestile kõige paremat, siis puudub garantii, et ka järgmine tahaks. Pean päris tähtsaks ka seda, et Eesti inimesed täpselt ja õigesti tajuksid, et selliseid ootusi ei oleks.
** [[Kersti Kaljulaid]] [https://arvamus.postimees.ee/4265367/kersti-kaljulaid-mul-on-raske-moista-kui-inimesed-utlevad-et-neil-oli-noukogude-eestis-helge-lapsepolv "Kersti Kaljulaid: mul on raske mõista, kui inimesed ütlevad, et neil oli Nõukogude Eestis helge lapsepõlv"] Postimees, 4. oktoober 2017 (intervjuu Luksemburgi eesti laste ajalehele Mõnikord)
* Niisiis ei tunne ebausud ajalisi ega kultuurilisi piire, ulatudes antiikajast tänapäeva ning lähtudes nii religioossetest uskumustest kui ka praktilistest vajadustest. Ja nagu kõik muu siin ilmas, peegeldavad ebausudki varjatult ühiskonna võimujaotust.▼
* Nii räägivad ebausud laiemalt meie ajaloost – võimusuhetest ja sellest, mida tembeldatakse ühel ajahetkel õigeks või valeks. Kusjuures, need [[uskumus]]ed töötavad ilmselgelt naiste ja teiste marginaliseeritud rühmade esindajate kahjuks.▼
* Stereotüüpselt peetakse naisi ebausklikemaks kui mehi, isegi kui info selle kohta on vastukäiv. Küll aga leidis British Psychological Society uuring, et naisi mõjutavad halvad [[ended]] rohkem kui mehi. Kahtlustan, et ka siin võib põhjus taanduda [[võimujaotus]]ele – kuna naised on ühiskondlikult nõrgemal positsioonil, on nad ka sedavõrd ebakindlamad.▼
** [[Jaana Davidjants]], [https://www.muurileht.ee/meie-igapaevast-ebausku/ "Meie igapäevast ebausku"], Müürileht, 11. detsember 2019▼
* Kuid lihtsalt sellepärast, et heatahtlik [[seksism]] on nii levinud ja selle algne impulss heasoovlik, ei ole selle kehv mõju vähem reaalne. Sest komplimentide kaudu meid sotsialiseeritakse. Signaliseeritakse, mis on õige ja vale, sisestatakse väärtusi ja norme. Komplimendid on pehme võimu tehnika.▼
**
79. rida ⟶ 92. rida:
* ''[[Lingua franca]]'' pole minu jaoks seotud mitte niivõrd [[kultuur]]i, kuivõrd võimuga. See ei pruugi olla alati sõjaväeline, vaid võib olla ka teiste [[institutsioon]]ide võim, ja [[ladina keel]]e puhul oli selleks institutsiooniks vaieldamatult [[kirik]].
** [[Raili Marling]], intervjuu: Liina Ludvig, [https://novaator.err.ee/1608212626/inglise-keelt-voib-oodata-ladina-keele-saatus "Inglise keelt võib oodata ladina keele saatus"], ERR/Universitas Tartuensis, 15.05.2021
▲* Niisiis ei tunne ebausud ajalisi ega kultuurilisi piire, ulatudes antiikajast tänapäeva ning lähtudes nii religioossetest uskumustest kui ka praktilistest vajadustest. Ja nagu kõik muu siin ilmas, peegeldavad ebausudki varjatult ühiskonna võimujaotust.
▲* Nii räägivad ebausud laiemalt meie ajaloost – võimusuhetest ja sellest, mida tembeldatakse ühel ajahetkel õigeks või valeks. Kusjuures, need [[uskumus]]ed töötavad ilmselgelt naiste ja teiste marginaliseeritud rühmade esindajate kahjuks.
▲* Stereotüüpselt peetakse naisi ebausklikemaks kui mehi, isegi kui info selle kohta on vastukäiv. Küll aga leidis British Psychological Society uuring, et naisi mõjutavad halvad [[ended]] rohkem kui mehi. Kahtlustan, et ka siin võib põhjus taanduda [[võimujaotus]]ele – kuna naised on ühiskondlikult nõrgemal positsioonil, on nad ka sedavõrd ebakindlamad.
▲** [[Jaana Davidjants]], [https://www.muurileht.ee/meie-igapaevast-ebausku/ "Meie igapäevast ebausku"], Müürileht, 11. detsember 2019
▲* Kuid lihtsalt sellepärast, et heatahtlik [[seksism]] on nii levinud ja selle algne impulss heasoovlik, ei ole selle kehv mõju vähem reaalne. Sest komplimentide kaudu meid sotsialiseeritakse. Signaliseeritakse, mis on õige ja vale, sisestatakse väärtusi ja norme. Komplimendid on pehme võimu tehnika.
▲** [[Jaana Davidjants]], [https://feministeerium.ee/sobralikult-seksismist-kellele-ei-meeldiks-komplimendid/ "Sõbralikult seksismist: kellele ei meeldiks komplimendid?"], Feministeerium, 07.08.2019
▲* Võimumaatriksi raames tegutsemine ei tähenda tingimata domineerimissuhete kriitikavaba kopeerimist.
▲* Nähtus, mis viis mu esmakordse kriitilise taipamiseni võimu peente [[pettus]]te teemal: valdav [[seadus]] ähvardas inimest jamasse sattumisega, kõik selle nimel, et teda jamadest eemal hoida. Sellest järeldasin ma, et [[jama]] on vältimatu ning [[ülesanne]] seisneb selles, kuidas jamaga hakkama saada, milline on parim viis olla jamas.
▲** [[Judith Butler]], "Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity", 1990
==Allikata==
| |||