Küüned: erinevus redaktsioonide vahel
Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Resümee puudub |
Resümee puudub |
||
2. rida:
* Siiani oleme põhiliselt vaadelnud sümpaatilise [[maagia]] seda haru, mida võib nimetada homöopaatiliseks ehk jäljendavaks. Nägime, et selle juhtivaks põhimõtteks on "sarnane tekitab sarnast" ehk teisisõnu, [[tagajärg]] meenutab [[põhjus]]t. Sümpaatilise maagia teine suur haru, mille ma nimetasin kokkupuutemaagiaks, lähtub [[arvamus]]est, et kunagi omavahel kontaktis olnud asjad jäävad ka edaspidi paratamatult sümpaatilisse suhtesse, nii et mis ka ei juhtuks ühega, mõjutab see samamoodi teist. Seega on nii kokkupuute- kui homöopaatilise maagia loogiliseks aluseks [[idee]]de väär seostamine; selle füüsiliseks aluseks, kui millestki niisugusest saab üldse rääkida, on, nagu homöopaatiliselgi maagial, teatav aineline meedium - nagu [[eeter]] [[füüsika]]s - millest arvatakse, et see ühendab eemalasetsevaid objekte ning kannab mõjutusi ühelt teisele. Kokkupuutemaagia tuntuim näide on maagiline sümpaatia, mida arvatakse esinevat inimese enda ja tema [[keha]] küljest eemaldatud osade, näiteks äralõigatud [[juuksed|juuste]] või küünte vahel; usutakse, et isik, kelle kätte satuvad inimese juuksed või küüned, võib nende abil teda omatahtsi mõjutada ükskõik kui kaugelt. See [[ebausk]] on levinud üle kogu maailma [---].
** [[James Frazer]], "[[Kuldne oks]]", esimene raamat "Metsakuningas", tlk [[Triinu Pakk]], 2001, lk 45
* Jõumeestest on Toomingas endale [[kivi]] jala peale kukkuda lasknud, ta istub nüüd sama kivi peal ja siputab jalga. Kui [[saabas]] maha tõmmatakse, tuleb nartsude seest [[sinine]] suurvarvas nähtavale. Küüne all on [[veri]]. See küüs läheb nüüd muidugi maha nagu vähja koor, ja enne läheb mitu [[nädal]]at mööda, kui varba peremees uue küünega uhkustada võib. Kellelgi on ühekorra niisugune juhtumine olnud: löönud joostes varba vastu kivi ära... [[seitse]] nädalat võtnud aega, kuni...
** [[Oskar Luts]], "Kevade". Eesti Päevalehe raamat 2006, lk 235
==Vanasõnad==
| |||