Kirjutamine: erinevus redaktsioonide vahel

Eemaldatud sisu Lisatud sisu
Tulnvars (arutelu | kaastöö)
12. rida:
==Proosa==
* Keel ja kiri on kaks erinevat märgisüsteemi; kirja olemasolu ainsaks põhjuseks on keele representeerimine; keeleteaduse objekt ei ole määratletud kui kirjutatud [[sõna]] ja kõneldud sõna kombinatsioon; vaid sõna moodustab keeleteaduse objekti. Kirjutatud sõna kujutab kõneldud sõna, kuid seguneb tollega nii lähedalt, et haarab endale lõpuks põhirolli; häälelise märgi representatsioonile antakse sama tähtis või veelgi tähtsam roll kui sellele häälelisele märgile enesele. See oleks sama hea kui arvata, et kellegi [välimuse] tundmaõppimiseks on parem vaadata tema fotot kui [[nägu]].
** [[Ferdinand de Saussure]], "Üldkeeleteaduse kursus", § 2. Tõlkinud Tiit Kuuskmäe. Varrak, 2017, lk 60
 
 
* Kirjutamine on algusest peale mõeldud selleks, et keelt [[inimene|inimese]] juurest ära viia, et teda maha jätta või üle anda, et keelt inimesest sõltumata [[minevik]]ust [[tulevik]]ku talletada.
* Kirjutamisest ei saa irrutada salvestamist, [[kiri]] on igal juhul konteiner, ükskõik siis, kas kaheks tunniks või aastatuhandeks, [[mari]], mida ei panda mitte suhu, vaid purki.
** [[Jaan Undusk]], "Maagiline müstiline keel". Virgela, 1998, lk 65-66
 
 
53. rida:
 
 
* Kirjutatud [[Sõna|sõnal]] on suur [[jõud]], isegi kui seda tegelikult ei ole, ja iseäranis suurem jõud siis, kui sellega sõidab kaasas vankritäis [[Kuld|kulda]].
** [[Indrek Hargla.]], "Apteeker Melchior ja Pilaatuse evangeelium". Pärnamäe : Raudhammas, 2019, lk. 308.
 
 
* Kuidas uskuda neid, kes väidavad, et kirjutavad vaid endale? [[Sõna|Sõnadel]] on alati siht, need otsivad teise pilku[[pilk]]u.
** [[David Foenkinos.]], "Henri Picki müsteerium". Tõlkinud Pille Kruus. Tallinn: Tänapäev, 2017, lk. 114.
 
==Välislingid==