Sõjamäng

Proosa

• Mussem! Oo, kuidas see sõna kõiki elektriseerib ja erutab! Palverännak imetegudega kuulsaks saanud pühakute hauakabelite juurde, et sealt abi saada! Mulay Brahim oli üks neist suurtest. Temalt võib paluda vihma. Pühakut võib tänada õnnestunud lõikuse eest. Hea on tema juures tähistada ka aastaaegade vaheldumist. Mussem! Milline tore ja pidulik suurlaat igast kandist kokku tulnud rahvaga! Üle telkide levib lainena küpsetatud lammaste magus hõng. Laudadel on virnades meekoogid. Palveta, söö ja joo, osta ja müü. Kiida naiste kõhutantsu, palveta uuesti ja kihuta hobusel sõjamängus pühaku auks püssi paugutades.

Püha mehe surematu hinge lähedus laotab üle kohalolijate oma õnnetoova mõju. Pühak Mulay Brahimile tuleb ohverdada kaamel. Kes saab rahvarüsinas sellest pühast loomast killukese liha, piisa verd või mõne karvagi kätte, võib õnnes kindel olla. (lk 289)

• Leonora Peets, "Maroko taeva all", 1997

• Militariseerimine ei toimu mitte ainult sõjategevuse ja relvade ostmise kaudu. Seda edendatakse ka - loomulikult eelkõige noorte meeste puhul - sõjalise väljaõppe, kaitsekäsiraamatute jms kaudu. Harjutused ja sõjamängud õõnestavad eetilisi põhiväärtusi, mis sisalduvad käsus "sa ei tohi tappa". Tegelikult sallime me üha enam ja enam täpselt vastupidist sellele, mida nii religioossed usutunnistused kui ka inimlikumat sõjapidamist käsitlevad rahvusvahelised õigusaktid püüavad meile sisendada.
  • Alva Myrdal, Nobeli-loeng "Desarmeerimine, tehnika ja vägivalla kasv" ("Disarmament, Technology and the Growth in Violence"), 11. detsember 1982, avaldatud Nobeli auhindade kodulehel  ^{(Vikitsitaatide jaoks tõlgitud / Raul Veede)}