Mika Waltari

Soome kirjanik

Mika Waltari (19. september 1908 - 26. august 1979) oli soome kirjanik.

Mika Waltari 1958. aastal

"Imeline Joosef"Redigeeri

  • Meestel on õnnelik võime igas ebakindlas olukorras haarata tubaka järele. (lk 22)
  • Tore on vahetevahel hull olla, kui vaid aega on. (lk 35)
  • Maailma valitsevad peamiselt kapriisid ja lollus. (lk 38)
  • ... üheksal juhul kümnest on iga niinimetatud peene inimese käitumine bluff. Kogum ebakindlaid mõtteid ja teadmisi, mis nagu õlikiht katab lauka pinda. (lk 93)
    • Tsitaadid väljaandest "Imeline Joosef ehk Elu on seiklus". Tõlkinud Andres Lepp. Tallinn: Sinisukk, 1994

"Fine van Brooklyn"Redigeeri

  • Olen hoidnud oma mälestusi ranges saladuses, algul väga suure häbi- ja enesepõlguse tundega, aga seejärel, kui aastad olid mind tasandanud, kui aastad olid loonud vahemaa ja täitnud kuristikke, kõige meeldivama tundega, tahaksin öelda kuritegelikult veetleva mälestusena, millele nüüd viimaks olen leidnud õige koha. Sest kirjutades olen lõplikult vabanenud kõigest selle poolt põhjustatud hingelisest kohmetusest ja võin vaadata seda ilma kireta nagu paberõhukest lille, mille ma oma meelehärmiks leidsin äramääratud raamatu vahelt ja mis on oma lõhna kaotanud.
  • See on ohtlik maa, härra. Siin maal on palju nõidust. Tunded tumestavad uurija pilku ja siis vangistavad deemonid ta igaveseks.

"Sinuhe"Redigeeri

  • Kõik saab jälle endiseks ja ei ole midagi uut päikese all.
  • Kasvasin arstiks, et inimesi oma oskustega tervendada ja külvata surma asemel elu, kuid mu isa ja ema surid minu halbade tegude pärast, ja Minea suri minu nõrkuse pärast, ja Merit ja väike Thot surid minu pimeduse pärast, ja vaarao Ehnaton suri minu viha ja sõpruse pärast vägivaldsesse surma.
  • Sinu jutt on minu kõrvadele kui kärbse pinin.
  • Rahune, meeletu süda, sest süü pole sinu, vaid kõik, mis maailmas sünnib, on meeletu ja headusel ning kurjusel pole otstarvet, vaid ahnus, viha ja himu valitsevad maailma. Süü ei ole sinu, Sinuhe, vaid inimene püsib samasugusena ja inimene ei muutu. Aastad veerevad ning inimesed sünnivad ja inimesed surevad ja nende elu on kui kuum hingus ja nad ei ole õnnelikud oma elus, vaid õnnelikud ainult surres. Sellepärast pole suuremat mõttetust, kui inimese elu, ja süü ei ole sinu, vaid inimene püsib samana aegadest aegadeni. Asjata uputad inimese aja voolu, ta süda ei muutu ja ta tõuseb sellest voolust nõnda, nagu sinna astus. Asjata paned katsumusi inimeste peale sõja ja hädaga, katku ja tulekahjudega, jumalate ja odadega, sest katsumistest inimene ainult paadub, kuni ta on krokodillist kurjem, ja sellepärast ainult surnud inimene on hea inimene.
  • See ei ole sinu süü, Sinuhe, vaid inimene jääb samasuguseks ja inimene ei muutu. Aastad veerevad, inimesed sünnivad ja surevad ja nende elu on nagu kuum hingetõmme ja nad ei ole elades õnnelikud, vaid nad on õnnelikud ainult surres. Seepärast ei ole suuremat tühisust kui inimese elu, ja süüdi ei ole sina, vaid inimene jääb ajast aega samaks. ('teisest tõlkest)
  • Rahva suurim rõõm on võida üheskoos hüüda ja et polegi tähtis millepärast hüütakse, vaid koos teistega karjudes tunneb igaüks end vägevana ja asja, millepärast karjub, ainsa õige asjana.
  • On niisiis mõistetav, et mida kaugemale ma õpingutega jõudsin, seda sügavamalt tundsin, kui vähe ma tean. Nii küllap ongi, et arst on valmis alles siis, kui ta alandlikult enda ees tunnistab, et ta tegelikult mitte midagi ei tea. Seda ei maksa asjasse pühendamatule siiski öelda, sest on kõige tähtsam, et haige usub arsti ja usaldab tema oskusi. see on kogu ravimiskunsti alus, millele toetuda. Seetõttu ei tohi arst iial vigu teha, sest vigu tegev arst kaotab oma maine ja kahjustab ka teiste arstide mainet. Seetõttu ka rikaste majades, kuhu kutsutakse keerulist juhtumit uurima pärast esimest veel kaks või kolm arsti, vaikivad ametivennad esimese arsti eksituse meelsamini maha, selle asemel et eksitus kogu arstkonna häbiks avalikuks teha. Nii öeldaksegi, et arstid matavad oma ravialuse üheskoos.
  • Sõna on vägevam kui rusikas.
  • Hoopis iseenese pärast kirjutan ma seda.

"Mikael Hakim" (1949)Redigeeri

  • ("Mikael Hakim: Kümme raamatut Mikael Carvajali ehk Mikael El-Hakimi elust aastail 1527-38, kui ta oli tunnistanud ainsat Jumalat ja andnud end Kõrge Värava teenistusse."1–3 ptk Kirjastus: Perioodika ja Katherine, Tõlkija: Kaire Puumets. 1990)
  • ("Mikael Hakim: Kümme raamatut Mikael Carvajali ehk Mikael El-Hakimi elust aastail 1527-38, kui ta oli tunnistanud ainsat Jumalat ja andnud end Kõrge Värava teenistusse."4–7 ptk Kirjastus: Perioodika ja Katherine, Tõlkija: Kaire Puumets. 1991)

Esimene raamatRedigeeri

  • Olles jõudnud endas otsusele, leiab inimene rahu ja vabaneb imelisel moel oma kannatustest ja armetust enesetundest.
  • Praegusel ajal ja nähes kõike kurja, mis meie ümber sünnib, võib ainult lollpea või hullumeelne veel millessegi uskuda, arukale inimesele ei saa muud püha olla, kui pilge, kahtlused ja elu nautimine.
  • Itaalia on veel vaid rüüstatud laip. Seda laipa ei ärata keegi ellu ja tark mees ühineb teistega, et rüüstata teda omal viisil.
  • Pole meile ju juhtunud muud halba, kui et viletsa reisi eest liiga head hinda maksnud oleme.
  • Aus sõjakunst lubab väärikat vastupanu nii kaua, kuni on kübetki pääsemislootust, aga keelab mõttetu verevalamise.
  • Kahest halvast valib mõistlik inimene väiksema.
  • Aga kui nad ka oleksid surnud, rõõmupisarad silmis ja laulud suul, ei tõestaks see kuidagi, et nende usk õige oli, sest kuidas saab inimene usu eest surres tõestada, et see usk õige oli? Kõige rohkem võib ta tõestada, et tema usk oli tugev ja kindel ning rahuldas teda ennast surmani, aga mitte seda, et see usk oli teiste usust parem või et teised samal kombel uskuma peaksid. Ei, olles end jäägitult avanud ja iseendaga tuttavaks saanud, näib mulle, et inimene oma usu eest surres ei näita üles muud kui suurt enesearmastust ja jonnakust, veendununa, et just temal on tingimata õigus.
  • Kui mõõk, võllas või tuleriit saaks tõestada inimese usku õigeks, siis oleks sadu, tuhandeid ja kümneid tuhandeid kirikuid, mis kõik üksteisest õigemad oleksid.
  • Kui otsisin õigust, oli tõde alati vaid poolik. Kui olen püüdnud siiras olla, on see suurel määral olnud vaid naiivne enesepett.
  • Prohvetiusk on väsitav usund, kui see ei anna inimesele rahu maal ega merel.
  • Allah on armuline ja halastav ning lubab kõigist seadustest kõrvale kalduda, kui seda on vaja.
  • Aga Giulia, Giulia, ainult vanadel meestel on raha, noortel pole kusagil maailmas muud kui põletav kirg ja kõhn rahakott.
  • Seda kõike võiksin selgitada sulle vist viimsepäevani ja sa ei taipaks ikka, sest nähtavasti ei suuda mees iialgi mõista naise hinge, kui ta ka suuga kinnitab, et mõistab.

Teine raamatRedigeeri

  • Vein vallandab keelepaelad ja paneb inimese tõtt rääkima, kuigi tõe ütlemine ja kuulamine alati inimesele head ei too.
  • Siis torkas mulle pähe kummaline mõte, et võib-olla oli Jumal oma käsitamatu tarkuses saatnud igale rahvale ja maailmajaole oma prohveti.
  • Sooritades nende palveid, täites täpselt nende puhastumis- ja kummardamismäärusi, lohutasin end mõttega, et kui Jumal on tõepoolest kõikvõimas ja halastav, siis ta ei hooli palju sellest, kuidas ja millist kombestikku järgides teda teenisin ja palusin.
  • Müües kõiki neid aineid, müün võrratult rohkem, kui nad tegelikult sisaldavad, sest ma müün inimestele unelmaid ja vaene vajab unelmaid kibedamini kui rikas ja õnnelik.
  • Naise kavalus võidab kogu muu kavaluse maa peal.
  • Aga luuletajate auks tuleb öelda, et nad ei tee, mida räägivad.
  • Naiste kavalus on suurem kõigest teistest maistest kavalustest.
  • Liiga palju head hakkab arsti oma hõrgutavat maitset kaotama, kuigi need targad naised pakuvad mulle nii palju vahelduvaid võimalusi, et ma pole iialgi midagi säärast uskunud, kui ise poleks kogenud.
  • Mis tahes muudatus on meie jaoks muutus parema poole.
  • Mis tahes kord on parem kui omavoliline kord, mis sunnib rikkamaidki varjama oma rikkust vastu koraani käsku.
  • Ah, Mikael el-Hakim, ainult ohud vürtsitavad elu, mugavus ja turvalisus tüütavad kiiresti ega anna miski paremat söögiisu ja sügavamat und, kui ohu lähedus, sest alles siis oskab inimene hinnata iga hetke, mis talle veel jäänud on.
  • Kui usk paneb derviši riietuma haisvaisse kitsenahkadesse ja lõikama noaga haavu endale ihusse, siis on see derviši ja Allahi omavaheline asi ja ainult lihtsameelsed peavad dervišit pühaks nii rumala käitumise pärast.
  • Kõik juhtub nii, nagu on määratud.

Kolmas raamatRedigeeri

  • Ülemuse haavamine on raskeim kuritegu, mida sõdur võib sooritada.
  • Meil kõigil tuleb kord surra ja iga hetk meie elus on ette määratud.
  • Kindlasti juhtub enamik halba maailmas ainult sellepärast, et inimesel on kergem olla sõnakuulelik teistele kui endale.
  • Sõjas tuleb siiski arvestada laitmatuid kombeid nagu teisteski imestevahelistest suhetes, sest ainult head kombed teevad elu meeldivaks.
  • See oli minu meelest hea näide inimese igavesest pimedusest ja uskumatust võimest näha kõike endale kõige meeldivamalt.
  • Ma ei jõudnud küllalt imestada tema kõrki kergeusklikkust ja endale õpetuseks mõistsin, et kõigis läbirääkimistes jääb nõrgemaks pooleks alati see, kes võtab siiralt tõena kõike, mis vastaspool talle ette puhub.
  • Tõeliselt vaba inimene ei karda mürki ega mõõka, vaid loodab oma õnnetähele. Kui õnnetäht paistab inimese peale, ei saa keegi talle kurja teha, vaid õnnetäht valvab ta üle tema magadeski. Kui aga inimesel ei ole õnnetähte, oleks tal parem olla surnud, sest ebaõnn jälitab teda nii unes kui ilmsi.
  • Kõrgete isandate mälu on lühike ja nad unustavad kergesti, kui sa pidevalt nende ümber ei keksi.
  • Meri on sama tujukas nagu inimese õnn, aga kui kõik on hästi ette valmistatud, võib mees muretult alistuda Allahi juhatusele.
  • Naine õpib tavaliselt suurepäraselt valetama alles siis, kui on mehega maganud.
  • Ma ei kavatsenud hoobelda oma tegudega, sest naisel on võrratult kergem, kui teda peetakse naiivseks, mitte targaks. Mehed kardavad tarku naisi. Pannes käe targa naise kaelale ning püüdes puudutada tema rindu, kardab mees kogu aja, mida naine temast mõtleb. Seevastu lihtsameelse naise seltskonnas on mees vaba ja loomulik, mis on meeldivam nii naisele kui ka mehele endale.

Neljas raamatRedigeeri

  • Unistus pimestab sageli inimese silmad ega vasta selle täitumine tavaliselt ootustele, aga vähemalt sina oled küll saanud rohkem, kui oskasid oodata.
  • Minule seevastu on pea kalleim ja õrnim koht.
  • Vaprad mehed mõistavad teineteist alati, aga argpüksid ei saa sellest kunagi aru.
  • Luban juba ette, et täidan su palve, kui see on minu võimuses ega ületa sündsuse piire vaprate meeste omavahelistes suhetes.
  • Sa tõused minu silmis, sest nähtavasti saad juba aru, et vestluse algataja jääb tavaliselt nõrgemaks pooleks, nii et alati on parem vait olla ning lasta teisel esimesena oma asjast rääkida ja alles siis vestlusesse sekkuda.
  • Mustafa ben-Nakir, kui olen õppinud suud pidama, siis olen ka õppinud, et pole midagi petlikumat kui: rääkigem omavahel siiralt. Sellise ettepaneku tegija paljastab juba nende sõnadega, et ta pole avameelne.
  • Mida kõrgemale ori tõuseb, seda kõrgemalt ta ka ükskord kukub.
  • Nii liialdatud sõprus kahe mehe vahel on kahtlane asi.
  • Meestevahelises sõpruses on palju sellist, mida naised kunagi ei mõista ega talu.
  • Kellel on kord rännukirg veres, sellel on raske rändamast lakata.
  • Ajaloos on aegu ja hetki, kui kõik vana näib küps kaduma ja midagi uut peab tõusma selle asemele.
  • Oleme vaibakudujad, ori Mikael, ja vaip, mida koome, on ääretu. Igaühel meist on eri värvi lõngad ja oma muster kududa, aga vaiba üldpilti me ei aima. Ometi on see olemas. Lõngad võivad katkeda, värvid ebaõnnestuda ja mustrid segamini minna, aga kannatlik valvur parandab vead, pidades silmas suurt üldmustrit.
  • Olen kohanud saunas nii kiledal häälel laterdavaid naisi, et nende seas omi sõnu ei kuulegi, aga isegi nende kädinas on rohkem mõtet kui meeste tühjas lobas.
  • Naiste komme on lakkamatult nõu küsida ja siis teha kõik ikkagi omamoodi.
  • Ei ole midagi nii ebameeldivat ja tarbetut kui asjatu saladuste avaldamine, mehe ja naise suhetes ongi palju parem, kui kumbki matab oma eksimused omaenda südamesse, tegemata teisele haiget. Hardamastki andmestamisest hoolimata tõusevad saladused aastate tagant viirastustena esile ja teevad siis veel rohkem valu kui praegu, mil kirg ja hellus kibedamatki hingevalu leevendavad.
  • Pea meeles, Mikael el-Hakim, armastus on sulnis uim ja kirg hukutav joobumus, aga joobumusele järgneb kord alati ärkamise sünge hetk ja see pohmelus on hirmsaimastki veinipohmelusest kibedam.
  • Aga niipalju kui olen sinu naist Giuliat tundma õppinud, kardan, et temast vabaneda on raskem kui temaga voodisse pääseda.
  • Mu pea valutas, hingel hakkas külm ja kui mu meeleline joobumus kustus, tundsin teravalt, et ta on ainult võõras inimene, kes saatuse tahtel lebab mu kõrval, ja meie lähedus pole muud kui kahe keha üksildane lähedus.
  • Ta ütles, et tunneb orjade kombeid ja teab hästi, et varastan tema tagant nagunii ja et ta ei taha mind selle eest liiga karmilt hukka mõista, sest tunneb inimhinge nõrkusi, kui vaid soostun varastama mõõdukuse ja sündsuse piirides.
  • Inimene ei või nagunii olla üheski asjas täiuslik, vaid poolikus ja ebatäiuslikkus kuuluvad tema loomulikku olemusse.
  • Ei ole selles asjas vahet kristlastel ja moslemitel, orjadel ja sultanil, vaid kõik mehed on oma naiste ees ühtmoodi nõrgad ja naised vormivad neid nagu pehmet tainast.
  • Oma usu kaotanul on alati kindlam vait püsida, sest suurem osa inimesi tahab igavesti uskuda ja usu vältimatu tagajärg on teiste tapmine usuliste erinevuste pärast.
  • Uskuda võib mida tahes, aga suu tuleb kinni hoida.

Kuues raamatRedigeeri

  • Tohutu armee pakutud hämmastav vaatepilt andis mulle kindlust ja ma hakkasin uskuma, et Allah tõesti on määranud kristliku maailma hävima islami võimu all. Sest nii hiiglaslikku armeed poleks keiser suutnud palgata isegi kõigist kristlikest maadest kokku, kui tal oleks olnud raha, et rutata appi oma vennale Ferdinandile. Aga keisril ju raha ei olnud ja teda sidus endiselt sõda Prantsusmaaga. Pealegi oli Saksamaa täielikus segaduses Lutheri tõttu ega tahtnud ka Lutheri sõbrad sugugi aidata keisrit ega tema venda, vaid nende asi vastuoksa oli kaasa aidata kõigele, mis keisri võimu nõrgestas.
  • Antti vaidles mulle siiski ägedalt vastu: "Mu vend Mikael, ära aja tühja juttu, kui sa ei mõista sõjapidamisest rohkem, kui siga pärlitest. Kui sõjapidamiseks vajataks mõistust, siis jumala eest peetaks sõdu teisiti kui siiani on peetud ja vähemalt mõeldaks kaks korda, enne kui minnakse suure käraga sõtta ja tullakse tagasi hambad irvakil, haavu lakkudes. Ei, ei, Mikael, sõjapidamises pole mõistusel kohta, sest siis jäetaks sõjad ilusasti pidamata."
  • Kõige haletsusväärsem ja imeteldavam inimeses on tema piiritu valmisolek surra oma usu ja õigeks peetud asja eest, kuigi rumalaimgi peaks mõistma, et kellegi usk ei saa olla veatu ja kellegi aade täiesti õige, sest Jumal on loonud inimese loomu poolest puudulikuna. Oma usku ja aadet ei saa inimene kuidagi tõestada selle eest langedes ja sama vähe paraneb usk või aade võidust.
  • Mida targemaks ja mõistlikumaks üks rahvas saab, seda nõrgemaks muutub ta sõjas, sest tark inimene mõistab sõja mõttetust ega haara meeleldi relva.
  • Sõdurina mõistan pealegi hästi nende tundeid, sest vaba rüüstamine on sõdurite ühesugune õigus nii kristlaste kui moslemite ja isegi paganate seas ega ole vaesel sõduril muud tasu kõigi ta vaevade ja ohtude eest.
  • Mulle on alati meeldinud raha oma kotis rohkem kui teise kotis.
  • Aga inimest võib usaldada vaid teatud piirides, iga hetk arvestades tema ebakindlust ja huvi võõraste ahvatluste vastu.
  • Hobuse truudust ja koera kuulekust võib usaldada, aga ei inimest.

Seitsmes raamatRedigeeri

  • Issanda teed on äraarvamatud ega ole Tema käes miski võimatu.
  • Igas arukas kaubatehingus määrab kauba hinna ostja vajaduste tähtsus ja pakilisus.
  • Erimeelsused käivad pealegi ketserlusega kokku, sest kui hakatakse kord juba kirjatähti väänama, siis üks väänab ühte, teine teist tähte, kuni kõik kirjatähed lõpuks laiali pudenevad ja prohvet kuulutab, et Jumal räägib otse tema suu kaudu.

"Neli päevaloojakut" (1949)Redigeeri

Tsitaadid väljaandest: Mika Waltari, "Neli päevaloojakut. Romaan romaanist", tlk Tiiu Kokla, 1996, Loomingu Raamatukogu nr 31/32.

  • Kuule, ma vist unustasin oma südame sinna Sinu juurde. See võis jääda tugitooli padja taha, kus ma istusin, või ehk voodipadja alla. Jah, vist kõige tõenäolisemalt voodipadja alla, nii et ole hea ja korista see ära, kui Sa ta leiad, ja Sul ei tarvitse esialgu seda tagasigi saata, vaid hoia teda kuskil seal, kuigi see on õige kulunud ja niru asjandus.
  • Minu loo lugeja võib ehk imeks panna, miks ma segan tõsise jutustuse sekka sääraseid kummalisi mõtteid, kuid need mu mõtted olid, kui viimaks pika töötegemise järel panin kirjutusmasina kinni ja lasin Sinuhe rahus minema.
  • [Sinuhest:] Ta oli mu sõber ning võib-olla parim meessoost sõber, kes mul iial on olnud, kuna meenutas suuresti mind ennast ja ma tundsin temas ära paljusid omaenese vigu ning nõrkusi, olgu peale, et ta oli elanud oma elu rohkem kui kolm tuhat aastat enne mind.

"Johannes Angelos" (1952)Redigeeri

"Johannes Angelos: tema päevaraamat Konstantinoopoli vallutamisest aastal 1453 Kristuse maailmaaja lõpul", tõlkinud Andres Lepp, Tallinn: Sinisukk, 1995, 397 lk, ISBN 9985812360

  • Ma vihkan, sest armastan. lk. 28
  • Aga Jumal ei salli kahekordset raamatupidamist. lk. 28
  • Ainult kivi kukkumise hetke kestis ekstaasi ajatus. Kui inimene kogeb Jumalat, pole vahet silmapilgul ja ööpäeva kestval joobumusel. Jumala tegelikkuses ei ole aega. lk. 68
  • Ta parandas: „Kui Jumal on andnud inimesele võime mõtelda poliitiliselt, eks siis ole tema eesmärgiks, et inimene ka kasutaks oma võimet.“ [Lukas Notaras] lk. 120
  • “Aga aeg parandab haavad ja kõikidele haavadele on valuvaigistavaid rohtusid, koguni südamevalu vastu.“ [Manuel] lk. 139
  • “Kui kord on vajadus teha pattu, miks ei võiks seda teha rõõmsal meelel, haritud viisil ja heas tujus.“ [Manuel] lk. 140
  • “Arvasin, et oled mõistlikum. Aga tervet mõistust ei saa inimene ilmselt kingiks, kui ka sünniks, purpursaapad jalas.“ [Manuel] lk. 141
  • Varem armastasin tindi imalat lõhna ja paberi kuiva krabinat. Nüüd vihkan. Sõnad on vaid sümbolid nagu kõik maine. Kõigest piiratu abitud märgid, mida igaüks mõistab ja tõlgendab omal kombel, andes neile sisu oma individuaalsuse järgi. Ääretut ei saa väljendada sõnadega. Aga niisama abitud on numbrid. Nad on mõtte skelett, kõigest personaalsusest paljaks riisutud. Aga needki võivad väljendada vaid piiratu suhet piiratusse. Piiritut ja ajatut ei suuda need väljendada. Pole olemas numbreid ilma inimesteta. Jumala tõelisust ei suuda numbrid ehitada. lk. 142
  • “Kõik need väikesed inimesed tahavad vaid elada, teha tööd oma osavate kätega, sünnitada lapsi maailma, hoida kinni oma isade usust. Kas on lõpuks ükski asi nii suur, et selle nimel tarvitseks surra. Neil on vaid nende üksainus elu. See ainus väike elu maa peal. Mul on neist kahju.“ [Anna Notaras] lk. 152
  • “Inimene on parandamatu valetaja,“ kinnitasin. [Johannes Angelos] „Ta usub, mida ootab, ja kinnitab õigeks selle, mis talle meeldib. Aga oma südames ei suuda keegi end petta.“ lk. 174
  • “Missugune naine teab, mida ta tahab. Kiusatused ja ahvatlused on naise saatus siin maailmas. Parem siis neile julgelt, pea püsti, vastu astuda, aga mitte argpükslikult kõrvale hoida.“ [Chariklea] lk. 178
  • Teadsin, et Jumala ees kaalutakse patte teisiti kui inimeste ees. Teadsin, et kõik muu on tähtsusetu, suurim patt on taganemine, kui inimene teeb seda teadlikult. Südame surm. Taganemine Jumalast inimese üksildusse, liha meeleheitlikku üksildusse. See on ainus tõeline süü. Kõik muud on vaid patud. Ja Jumal sündis lihaks maa peale, et lunastada inimene tema südame üksildusest ja vabastada ta seaduse pattudest. Seaduse patud saab inimene andeks, sest ta on kõigest inimene. Ainult taganemist Jumalast ei saa ta iial andeks, kui teeb seda teadlikult, sest inimesel on vabadus valida. lk. 232-233
  • “Naise saab oma kaela peale kergemini kui temast lahti.“ [Manuel] lk. 236
  • Sõda paljastab inimeste parimad omadused. Ja halvimad. Mida kauem kestab piiramine, seda rohkem jäävad ülekaalu halvad omadused. Aeg ei sõdi meie poolel. lk. 280
  • “Nii kaua kui Konstantinoopolil on basileus, ütleb ta, on kirik keisri alam.“ [Anna Notaras] lk. 309
  • “Naise lukku ei suuda kõige tugevamgi mees avada, kui naine seda ise ei taha.“ [Anna Notaras] lk. 342
  • Sõda teeb pimedaks. Vere ja röövimise joobumus on inimese põlastusväärseim joobumus. Aga me kõik oleme vaid inimesed ja maksame inimese võlga. Südames teenime sama Jumalat. Ka veres ja mõrvas oma kirge rahuldav mees kannab südames Jumala tõelisust. Võib-olla kordagi ei kuule või ei tunnista ta seda, aga ikkagi on see temas olemas. Sellepärast peame täna öösel andma andeks ka oma vaenlastele, sest nad ei tea, mis nad teevad. Aga see ei takista meid võitlemast oma linna eest ja tapmast nii palju, kui võimalik. lk. 354-355
  • “Poliitilise opositsiooni ja reetmise vaheline piir on juuspeen. Aga rünnakuväeava lahti ja valveta jätmine tahtlikult on reetmine.“ [Johannes Angelos] lk. 372
  • Notaras vihastas, kui nägi mind sultani kaaskonnas, ja ütles raevunult: „Paindlik poliitika ei ole reetmine. See on viletsusse sattunud rahva ainus pääsemisvõimalus. Kui olengi määrinud oma käsi, olen teinud seda oma rahva pärast. Keegi peab seda tegema. Võib-olla sellisteks asjadeks on vaja rohkem meshisust kui asjatusse surma minekuks. Sa ei tunne mind niipalju, et võiksid minu üle kohut mõista.“ lk. 381

"Inimkonna vaenlased" (1964)Redigeeri

Mika Waltari: "Inimkonna vaenlased", soome keelest tõlkinud Piret Saluri. Tallinn: Varrak, 2013.

  • Aga mu isa oli kangekaelne mees, kui ta oli midagi pähe võtnud, ja ta vaidles vastu: „Minu teada on ainus erinevus kristlaste ja juutide vahel see, et nii ümberlõigatud kui ka ümberlõikamata kristlased usuvad, et juutide võitud messias ehk Jeesus Kristus Naatsaretist on inimese kujul juba maa peale tulnud, surnuist üles tõusnud ja naaseb varem või hiljem tuhandeaastast riiki asutama. Juudid seda ei usu, vaid ootavad endiselt messiat. Kuid juriidiliselt on ükskõik, kas nad usuvad, et messias on juba tulnud või alles tuleb, kui nad vaid messiasse usuvad.“ lk. 35
  • Sellest, kuidas isa vabakslastude ja orjadega, kes tema maid pidasid, ümber käis, taipasin, et põllumajandus on linnainimesele kallis lõbu ja maksab rohkem, kui sisse toob. Tulu võisid anda vaid tõhusalt orjatöö abil peetud suurmajapidamised, kuid niisugused olid isale vastumeelt. „Näen meelsamini oma alamatena inimesi, kes elavad õnnelikult ja saavad terveid lapsi,“ ütles ta. „Luban neil lahkelt minu arvel rikastuda. On hea teada, et alati on olemas koht, kuhu võid tõmbuda, kui õnn su maha jätab.“ [Minutus] Tähendasin, et põllupidajad ei ole iial rahul, vaid kurdavad kõige üle. Kord sajab ülearu, kord on liiga kuiv, kord hävitavad söödikud viinapuud, kord on aga oliivisaak liiga suur, nii et õli hind langeb. lk. 69
  • Narcissus jätkas, nagu poleks midagi olnud: „Keiser on oma teadmiste ja inimesetundmise üle uhke, kuid takerdub üksikasjadesse ja võib jääda kogu päevaks heietama möödunust, et näidata oma head mälu, kuid unustades peamise.“ lk. 71
  • Claudia heitis mulle kahtleva pilgu. „Juutidel on nähtamatu jumal, kellel ei ole kuju,“ teadis ta. „Küll ägeda loomuga ja kättemaksuhimuline jumal. Kuid juutide pühades raamatutes räägitakse temast ka head.“ lk. 80-81
  • Ütlesin targalt, et õnnetus tuleb alati ettearvamatult ja keegi ei saa olla küllalt ettevaatlik, et õnnetust vältida, kui nii on tema puhul määratud. [Minutus] lk. 89
  • “Olen nii vanamoeline,“ seletasin [Minutus], „et pean kõigepealt iseendale tõestama, milleks kõlban. Nii mandunud ei tohiks Rooma siiski veel olla, et võimekas mees iseenese jõul talle väärilist positsiooni ei saavuta.“ lk. 101
  • Kuid Claudia ütles õhinal: „Kristlaste õpetus sellepärast tähelepanuväärne ongi, et ei nõua ohvritoomist. Tuleb vaid järgida Jumala tahet niisugusena, nagu see avaldub tema poja Naatsareti Jeesuse üpetustes. Tuleb anda end vaimu väe alla, ja vaim palvetab sinu eest.“ lk. 122
  • Aquila vajus norgu: „Jah, jah, mis me ka ei teeks, me oleme kõigile pinnuks silmas. Meid vihatakse ebajumalakummardajatestki enam. Me ei suuda isegi omavahel armastuses ja alandlikkuses elada, vaid igaüks usub, et teab teistest rohkem. Kõige innukamad on teisi õpetama need, kes on alles äsja tee leidnud ja Kristust tunnistanud.“ lk. 176
  • Ümberlõikamata kristlased kahetsesid kurvalt oma õpetajate lahkumist ja saatsid neid kaitseks vägivalla eest pikka maad. See oli hariduseta alamrahvas, paljud neist orjad ja elus kogetud pettumuste tõttu kibestunud. Nüüd olid nad ristitud juutide väljasaatmise tõttu segaduses nagu karjaseta kari. Nad otsisid haletsusväärselt üksteisest tuge ja kogunesid sööma oma kehvi söömaaegu. Kuid nende seas õpetas üks üht ja teine teist, nii et nad peagi vaidlevateks rühmitusteks jagunesid. Vanemad hodsid kangekaelselt kinni oma kõrvaga kuuldud lugudest Naatsareti Jeesuse elust ja õpetusest, kuid teised ei jätnud varmalt meenutamata: „See ei olnud nii, vaid naa,“ ja korrutasid oma versiooni asjast. lk. 186-187
  • “Kuid kunstiesemete kogumine ei tohi muutuda eesmärgiks omaette. Selles olen oma vennaga sama meelt. Rikas oleskleja saab niisuguse harrastusega elu lõpuni aega veeta. Ajaveetmiseks on halvemaidki harrastusi. Kui dmeest kaalutakse tema tegudega. Seepärast on veejuhtme rajamine vaesesse linnaossa haiguste tõrjeks, silla ehitada laskmine või koguni kõlbeliselt kõrgetasemelise näidendi kulude kandmine, et rahvas seda teatris näeks, minu arvates inimkonnale väärtuslikumad teod kui ahnitsejate kogutud Korintose pronksesemete kollektsioon.“ [Gallio] lk. 216
  • “Kuid üksnes lugemine ja filosoofide kuulamine ei ole elus kõik,“ ütles Gallio. „Noorus ei kesta igavesti. Igaühe jaoks saabub kord hetk, kui kahetsetakse kasutamata võimalusi.“ [Gallio] lk. 217
  • “Hieraks,“ küsisin [Minutus], „kas tõesti ei või keegi selles maailmas mõelda head mehest, kes ei taha vabal tahtel puutuda naisesse, vaid püüab end kuidagiviisi puhtana hoida, taotlemata siiski liialdavat vooruslikkust, mis viib seda hullema langemiseni?“ lk. 218
  • [Gallio] Ta käskis juutidel lahkuda, pöördus meie, kohtu liikmete poole ja seletas: „Kui annaksin juutidele väikese sõrme, ei saaks ma neist kunagi lahti.“ lk. 219
  • Tänapäevane mõistuspärane filosoofia võtab inimeselt kogu lootuse. Inimene võib valida meelte mõõduka naudingu või kasina elu, mille eesmärk on riigi ja ühise heaolu teenimine. Epideemia, allakukkuv katusekivi, juhuslik komistamine võib inimese elu etteaimamatult lõpetada. Tark teeb enesetapu, kui elu talumatuks muutub. Taimed, kivid, loomad ja inimesed on vaid aatomite pime mäng, mil pole eesmärki. Niisama arukas on olla halb kui hea inimene. Jumalad, ohvrid, ended on vaid riigi heakskiidetud ebausk, mis rahuldab naisi ja lihtsat rahvast. lk. 225
  • Kuna nad olid atiklased ja õpetatud, oli neil palju keerukaid seletusi, miks võib Kristus olla ühtaegu inimene ja Jumala poeg. Selle üle võisid nad ägedaks minnes lõputult vaielda. Sain nende vaidlustest ettekujutuse, et tegelikult peavad nad end Paulusest palju targemaks, kuigi tunnistasid teda kui Jumala sõnumitoojat. Pelgalt usust neile ei piisanud. Nad igatsesid salajast teadmist. lk. 243
  • “See on mu kogemusest sündinud lohiti teadmine, et ihulik nauding on piin. Ihulik rahuldus ei ole tõeline rahuldus, vaid äratab üha uuesti iha veel hullemaks rahulduseks.“ [Damaris] lk. 245
  • Palju on seletamatut maa peal, mis siis veel taevast rääkida. lk. 268
  • Rahva mälu on lühike. lk. 391
  • Nimetan vaid, et ainuvalitsejal ei saa olla tõelisi sõpru. lk. 527
  • Olin kolmekümne viie aastane, küpses eas, mil ollakse kireks valmis ja igatsetakse enda kõrvale võrdselt kogenud naist ega hoolita enam küpsemata tüdrukutest muidu kui vahel ehk üürikeseks lõbuks. lk. 529
  • On raske välja mõelda kingitust naisele, kelle on kõik, mida naine soovida võib. Tahtsin, et tal mu kingitus meeles on, kui lahku läheme. lk. 530
  • Claudia rebis end lahti, pühkis pisarad ära ja küsis ärratatult. „Kas oled asunud senati poolele vabariigi taastamiseks, et räägid nii suurustavalt isamaa alatarist.“ „Mina pole rumal,“ ütlesin mornilt [Minutus]. „See tähendaks pidevat kodusõda, proskriptsioonide nimekirju, varanduste konfiskeerimist ja igasuguse mõistusepärase ärielu lõppu.“ „Aga,“ kinnitas Claudia, „just kaos looks maailma muutumiseks kõige parema aluse, kui kõik inimesed sooviksid ükskõik mis hinnaga lõpuks rahu ja korra taastumist.“ „Mida sa maailma muutumise all mõtled?“ küsisin umbusklikult. „Oled sa teadlikult valmis mõistma tuhandeid inimesi nälga, viletsusse ja vägivaldsesse surma vaid selleks, et luua oma pojale soodne poliitiline pinnas, kui tal on aeg panna ülle mehe tooga?“ lk. 537
  • Kasvanud meestearmastajaks, kandis ta naiste vastu vimma ja tundis nende piinamisest naudingut. [Tigellinus] lk. 545
  • Plaan oli osavalt kokku seatud ja igapidi suurepärane. Selle ainus viga oli, et see ei õnnestunud. lk. 546
  • Kuid maailmas on ja toimub nii palju seletamatut, et on kindlam, kui uskumatuid asju ette mitte eitada. lk. 616
  • Keegi ei rikastu saades või kokku hoides, vaid siis, kui kasutab ära soodsad võimalused ja arvestab ohuga, et põrutab aeg-ajalt kirve kivisse. Õnnejumalannal tuleb juustest kinni haarata, kui see mööda vihiseb. Kui kukalt kratsima jääd, kaovad tema kuldsed kannad õige ruttu taevaranna taha. lk. 643
  • Ometi nõustus Vespasianus keisri rängad kohustused vastu võtma alles siis, kui märkas, et riigiasjad jäid laokile ja et ilma tema sekkumiseta või kodusõda lõputult jätkuda, kõikide heade ja arukate inimeste kahjuks. Ta puutus asjade käiku nende tasaste heaks, kes tahavad kõikides oludes teha vaid rahus oma tööd ja kogeda inimese pereelu väikest õnne. Suurem osa inimsoo liikmetest on just niisugused ja seetõttu ei ole neil maailma asjade korraldamisel suurt midagi öelda. lk. 644
  • Riigi terve arengu seisukohast on rahvas ohtlik ja mitteusaldav tegur, kes võib parimadki arvestused segi lüüa. Seetõttu tuleb rahvas ohjes ja heas tujus hoida. lk. 646
  • “Kardan väga, et senine ainuvõim, mida senat küll võimaluste kohaselt piirab, on jõudnud Rooma rahva ära rikkuda. Seepärast on sinu pakutud uuendust praegustes oludes raske ellu viia. Rahvas tuleb kõigepealt kasvatada vabadusest tulenevat vastutust kandma. Muidu on tulemuseks lõputud tülid, korratused ja kodusõja oht.“ [Vespasianus] lk. 657
  • Paljud, kes usuvad vaid seda, mida ise suudavad näha, kuulda ja haista, nii eksitavad kui inimese meeled ka olla võivad, kahtleksid mu jutustuses, sest Egiptuse preestrite teatud tehnilised nõiatrikid on kuulsad. lk. 660
  • Orjad tuleb jätta tegema tööd, ja piisavalt rasket tööd. Muidu tulevad neil kohe rumalad mõtted pähe. Seda on õpetanud põlvkondade valus kogemus. lk. 662

VälislingidRedigeeri

 
Vikipeedias leidub artikkel